607 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، قَالَ : « السُّنَّةُ قَاضِيَةٌ عَلَى الْقُرْآنِ ، وَلَيْسَ الْقُرْآنُ بِقَاضٍ عَلَى السُّنَّةِ » « 1 » . 608 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ حَسَّانَ ، قَالَ : « كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالسُّنَّةِ ، كَمَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ بِالْقُرْآنِ » « 2 » .

--> - وأخرجه ابن بطه في الإبانة ( 62 ، 63 ) ، والدارقطني أيضا 4 / 287 برقم ( 59 ) والخطيب في « الفقيه والمتفقه » 1 / 89 ، والبيهقي أيضا 9 / 332 من طريق مروان بن رؤية ، وجريز بن عثمان ، جميعا : حدثنا عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي ، عن المقدام بن معد يكرب ، بنحوه . وهذا إسناد صحيح . وللحديث شواهد ، انظر مستدرك الحاكم ، والإبانة لابن بطة . ( 1 ) إسناده جيد ، محمد بن عيينة تقدم الحديث عنه برقم ( 122 ) ، وأبو إسحاق هو : إبراهيم بن محمد . وأخرجه ابن بطة في « الإبانة » برقم ( 88 ، 89 ) ، والمروزي في السنة برقم ( 103 ) ، وابن عبد البر في « جامع بيان العلم » برقم ( 2353 ) من طريق روح بن عبادة ، وأبي إسحاق ، وعيسى بن يونس ، جميعا : عن الأوزاعي ، بهذا الإسناد . وهذا إسناد صحيح . وانظر « مفتاح الجنة » ص ( 26 ) . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف محمد بن كثير ، وهو المصيصي الصنعاني . ولكنه لم ينفرد به كما يبدو من مصادر التخريج . وأخرجه ابن بطة برقم ( 220 ) في الإنابة ، من طريق محمد بن كثير ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود في « المراسيل » برقم ( 536 ) ، وابن بطة برقم ( 90 ) من طريق روح بن عبادة . وأخرجه ابن بطة برقم ( 219 ) . واللالكائي في « شرح اعتقاد أصول السنة » برقم ( 99 ) ، والمروزي في « السنة » برقم ( 102 ) من طريق عيسى بن يونس . جميعا حدثنا الأوزاعي ، بهذا الإسناد ، وهذا إسناد صحيح .